Комфо Аноче

Комфо Аноче, Окомфо Аноче [букв. «жрец Аноче (Аночи или Анокьи)»], герой эпических сказаний и песен ашанти.
В преданиях рассказывается о чудесном рождении Комфо Аноче (он родился, держа в руках снадобья и жезл — символ власти); о его раннем развитии (заговорил в шесть месяцев); о чудесных способностях (он умел вызывать дождь, предсказывал события, брошенный им в небо камень превращался в птицу) и т. п.; Комфо Аноче обладал чудесной силой (на пальме, на которую он взобрался, остались выемки от его сандалий; он мог пальцами делать лунки на камне), знанием магии, снадобий и амулетов. Юношей Комфо Аноче отправился странствовать, и те места, где ему был оказан хороший прием, получили его благословение, а те, где его принимали плохо, были им прокляты.
С Комфо Аноче связывают возникновение города Кумаси: он посадил дерево, которое выросло за один день, предложил всем ашанти поселиться под этим деревом, названным «Кум», и основать там столицу своего государства. Так появился город Кумаси («Под деревом»). Когда в сражении с соседними домина был убит вождь Кумаси, а также жрец — брат Комфо Аноче, на престол взошел Осаи Туту (правитель ашанти в кон. 17 — нач. 18 вв.), а Комфо Аноче стал жрецом. Благодаря своим магическим способностям Комфо Аноче добился объединения ашанти: на встрече вождей ашанти он подмешал снадобье в пальмовое вино, и те, выпив его, попали в зависимость от Осаи Туту. Комфо Аноче предсказывал ход сражений и судьбу сражающихся, указывал табу, от соблюдения которого зависела победа.
С Комфо Аноче связывается появление «золотого трона» — символа единства ашанти: Комфо Аноче взмахнул жезлом — раздался гром, небо разверзлось, и с него спустился «золотой трон». Вожди срезали ногти на своих руках, Комфо Аноче приготовил из них снадобье и сжег его. Дым окутал трон, и вместе с дымом в него вошла душа народа ашанти. Согласно другому варианту, Комфо Аноче велел Осаи Туту найти резчика скамеечек. После изготовления скамеечки Комфо Аноче стал одержимым и начал танцевать. Нечто спустилось с неба; Комфо Аноче его поймал и вместе с золой сожженного сердца Нтима Гьякари поместил в среднюю часть скамейки (трона). Затем Комфо Аноче приказал изготовить семь колокольчиков, которые подвесили к скамеечке. Эти колокольчики обозначали семь будущих царей ашанти, при которых их государство должно было оставаться могущественным.

Лит.: Сказки народов Африки, M., 1976, текст No 54, Вологдина В. Н., Фольклор народов акан и эве, в кн Фольклор и литература народов Африки, М., 1970, Rattray R. S., Ashanti law and constitution, L., 1956.

Е. С. Котляр