Мифы народов мира

Онлайн энциклопедия

Главное меню
Главная
Разделы сайта
Ссылки
Контакты
По секрету всему свету
Главная
Ладья

Ладья

Ладья.   В сюжете переплывания вод смерти и возвращения в реальный мир душа умершего или заходящее солнце отправляются в преисподнюю на Ладье смерти и возвращаются из преисподней на Ладье воскрешения. При этом солнце (Гелиос, Ра и др.) само переплывает в Ладье воды смерти, а душу человека переправляет перевозчик (греческий Харон, индийская Сатья-вати, шумеро-аккад. Ур-шанаби и др.). С образом Ладьи смерти связана роль Ладьи в погребальных ритуалах: сжигание в Ладьи (ср. сканд. Бальдра), погребение в Ладье или в гробу ладьеобразной формы, отправление мёртвого вЛадье в море или по реке, укрепление Ладьи с телом умершего на столбах, изображение Ладьи на погребальной утвари и могильных камнях. Основным сакральным элементом Ладьи смерти является корма (перевозчик-кормчий). На Ладье воскрешения в дни весенних празднеств вывозятся из храма богини-матери вавилонский Мардук, египетские Осирис и Амон, малоазийский Аттис. Отсюда роль Ладьи в обрядах плодородия (вождение Ладьи по засеянным полям и т.п.) и в ритуалах поминовения усопших, с которыми связывается представление о временном возвращении их на землю, в лоно семьи. Основным сакральным элементом Ладьи воскрешения является нос, на котором устанавливается фетиш. Соответственно элементы Ладьи: корма, нос и корпус - образуют семантическое единство с фазами космического цикла - закатом - восходом, смертью - воскресением. При этом корма соответствует входу в страну смерти, западным воротам горизонта. Нос отождествляется с выходом из страны смерти, восточными воротами горизонта, корпус Ладьи символизирует нижний мир и период блуждания между закатом и восходом, смертью и рождением. Амбивалентность семантики смерти и возрождения обнаруживает Ладья потопа, которая со своим содержимым единственная преодолевает гибель и является средством будущего возрождения, заключая в себе либо "семя всех вещей" (корабль шумеро-аккадского Зиусудры - Ут-Напишти, индийского Ману), либо супружеские пары будущих прародителей (греческие Девкалион и Пирра, библейский Ной и скандинавский Бергельмир с супругами). Есть основание полагать, что уподобление Ладьи периоду загробного существования и нижнему миру, преисподней-чреву, куда всё уходит после смерти и откуда всё возрождается вновь, связано с фигуративным подобием Ладьи идеограмме нижнего мира - фрагменту космологической схемы вертикальной модели мира. Описание Ладьи потопа в аккадском эпосе о Гильгамеше, где она уподобляется океану, перекрытому сверху плоской землёй, буквально отождествляе Ладью с нижним миром. Иногда "корабль мертвецов" фигурирует в эсхатологических мифах (ср. Нагльфар скандинавской мифологии).

   Лит.: Анучин Д., Сани, ладья и кони, как принадлежности похоронного обряда, в сб.: Древности, т. 14, [М.], 1890; Ревуненкова Е. В., "Корабль мёртвых" у батаков Суматры, в сб.: Культура народов Австралии и Океании, Л., 1974; Иванов С. В., Орнаментика, религиозные представления и обряды, связанные с амурской лодкой. "Советская этнография", 1935, No 4-5.

H. H. Ерофеева

 
« Пред.   След. »
Не стесняемся комментировать

Используя материалы с сайта, пожалуйста указывайте ссылку: Мифы народов мира. Электронная энциклопедия.